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   “琉璃”被确定为人工玻璃之前古人将琉璃视为瑰宝。汉代上层社会对玉的佩戴偏爱和流行葬玉的传统，而天然的玉石供不应求，为琉璃业生产仿玉产品提供了机会和市场，各式各样用于佩戴和的玻璃为制品、装饰品涌现。唐代的琉璃与汉代仿玉琉璃不同，器形多受当时流行的瓷器的影响，但注意表现琉璃晶莹透明的质感效果，琉璃还受到僧侣和信徒的特别重视，被视为天然宝石，琉璃珠和琉璃饰品被作为供品祭奉。

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   到了元代，博山琉璃生产已形成一定规模。其早期产品以珠、笄为大宗，还有簪、扣子等。笄，颜色以蓝为主，另有水晶、黑、白、茶晶诸色。明洪武年间，除内宫监在此设“外厂”，为宫廷生产“青帘” 等贡品外，民间琉璃生产也日趋发展。景泰年间，博山西冶街有大炉4座，生产水响货和珐琅料。嘉靖前后，增加珠灯、珠屏、棋子、帐钩、枕顶等产品的生产。到万历年间博山琉璃生产已成为一个较大的行业。1611年（明万历三十九年），由徐应元等发起建起博山炉神庙。

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   《药师琉璃光如来本愿功德经》：“愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。”在某种意义上说，琉璃是一种人格、一种精神、一种境界的象征。明澈的琉璃寄托了人们的美好心愿。

  对比的其它六宝，琉璃应该是一种天然宝石，且极有可能是碧玺。

  《慧琳音义》卷一：”须弥山南面是此宝也。其宝青色，莹彻有光，凡物近之皆同一色，帝释髻珠云是此宝，天生神物，大型琉璃佛定做，非是人间炼石造作，焰火所成琉璃也。“很多中对须弥山的描述是周围有咸海环绕，海上有四大部洲和八小部洲，所以根据地理位置来看，琉璃的产地周围应该在海上有火山。